南陵古镇弋江老街

开首两句便描写了一派生意盎然的早春景色。第二联“九华山路云遮寺，青弋江村柳拂桥”，上句写山间，下句写水边，静景中包含着动态；下句描绘绿水环绕着清弋江村，春风和煦，杨柳轻拂桥面，最能体现地方风物特色，尤为南陵人士所喜爱。杜牧当年曾为村中一庵堂命名为“柳拂庵”，并为之书写匾额，相传他还在庵院内手植柏树一株。优美的诗章和参天的古柏相得益彰，曾为南陵胜景之一。此柏树历经千年沧桑，树围三人方能合抱。据说清末遭雷击，但仍挺拔遒劲，虬枝盘空，可惜毁于“文革”十年动乱之中。

此外，杜牧还曾浏览县城北街的龙会桥一带，留下了《安贤寺》-诗。据民国本《南陵具志》记载：城北二里有开化寺，唐为安贤寺。“其寺水池围绕，松萝郁茂，旧名谢家池”。此地东临漳水，岸柳依依；亭台映倒影，古刹响钟声，环境极为幽美。唐代大诗人李白晚年遭受政治上的沉重打击之后，疾病缠身，为休养身体，在重返江东时就寓居在南陵城北安贤寺附近，并写了《游谢氏山亭》-诗，描述了此地春光美景。以俊赏驰名的杜郎，当然要到此一游，而且会情不自禁地吟诗赞美了。诗云：

谢家池上安贤寺，面面松窗对水开。

莫道闭门防俗客，爱闲能有凡人来。

南陵城北龙会桥

诗以通俗流畅的语言，为我们描述了安贤寺清幽的环境。常言道：清幽之景即美景，故安贤寺深为骚人、游客所喜爱了。

龙会桥旁原航管站

清初著名诗人施闰章浏览龙会桥文澜亭时，吟诗称道“异代诗留李杜才”，所云李杜诗即是指李白的《游谢氏山亭》和杜牧的《安贤寺》诗。但遍查《全唐诗》和《樊川文集》均未见杜牧此诗，只见于民国本《南陵县志·艺文志》，应为杜诗拾遗，这也是《南陵县志》的一个贡献了。

漳河边残存的古徽建

把杜牧在南陵的诗作定为以上三首，已是人们的共识，笔者在10年前的《历代咏南陵诗词三百首》一书中也持此观点。但学无止境，这也尚有可商榷之处。清代道光本《繁昌县志》卷十七“艺文志”中，有一首题为《灵山寺》的诗，作者署名为杜牧。且先看全诗：

西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。

龙在石潭闻夜雨，雁移沙渚见秋潮。

经函露湿文多暗，香印风吹字半销。

应笑东归又南去，越山无路水迢迢。

这首诗所写的灵山寺在繁昌县西北四十里的灵山。山前有战鸟圻，一名灵山墩。据《寰宇方舆记》载，东晋大将桓温在赭圻筑城，常常担心敌人偷袭，听到山下鸟声嘈杂，以为敌军杀到，一时军心惊慌，故名战鸟圻。灵山寺在山顶，殿阁成群，气势恢宏，相传为时年八十的杯渡禅师在此修建，香火历代延续。这首诗的首联点明寺庙位于山势险峻之地，赞扬禅师来此不辞辛劳。领联写寺庙环境，潭雨龙吟，秋潮雁飞，凸显其幽静、神秘。颈联描写寺内经书潮湿和文字暗淡，暗示寺庙古旧。尾联抒发对前程山高水远的惆怅。由于繁昌在唐代未独自立县，隶属于南陵，因而咏灵山寺即咏南陵。杜牧既然到过南陵城北的安贤寺，再慕名往距此不远的灵山寺也就不足为奇了。

漳河边残存的古徽建

但是，对于这首诗的作者却是有争议的。《全唐诗》定为和杜牧同为晚唐诗人的许浑所作。查许浑为洛阳人，太和六年（832）登进士第，历任当涂、太平县令，他到过南陵留有诗作，也有可能来到灵山寺。由于缺乏有力的证据，所以我们只能说对于这首诗，杜牧只有一半的著作权了。

清代南陵诗人刘开兆在《青弋江棹歌》组诗的第二首中写道：

杜牧风流步屐遥，柳丝婀娜小蛮腰。

而今憔悴江潭上，不见青青柳拂桥。

杜牧为柳拂庵所题匾额

诗人怀想当年的风流才子杜牧在青弋江畔漫步流连，古道边，石桥上，青青柳丝随风飘拂，犹如婀娜多姿的妙龄女郎（小蛮是唐代白居易的舞女），扭动腰肢翩翩起舞。可如今江潭之上，一片萧条冷落，哪里能寻觅到昔日的踪影呢？读罢此诗，掩卷沉思：李白、杜牧等来陵，挥毫赋诗，为南陵山水增色添彩，诚为欣慰；但往事已矣，胜迹难寻，又让人慨叹系之。